viernes, 31 de agosto de 2012

FRIEDRICH NIETZSCHE

Acabo de crear un blog sobre Nietzsche, que pienso ir llenando de a poco. Espero que a medida que vayamos consolidando el "grupo de lectura", la escritura pueda ser una actividad en colaboración.

Les paso el link:

http://grupodelecturanietzsche.blogspot.com.ar/

El primer post es sobre las traducciones al castellano "mencionables", por así decirlo:

http://grupodelecturanietzsche.blogspot.com.ar/2012/08/textos-de-nietzsche-en-castellano.html
 





jueves, 16 de agosto de 2012

EL MIEDO A LA MUERTE (EN UN HOSPITAL)


Muchos de nosotros  veremos cumplirse uno de los mayores miedos que tenemos, que no es el miedo a la muerte, sino a la organización social de la muerte. 

Muchos de nosotros moriremos en una cama de hospital,  después de días, semanas o meses de haber sido privados de los más simples derechos humanos. Durante días, semanas o meses nos tratarán como a niños, nos despertarán a toda hora para someternos a exámenes dolorosos, no repararán en la urgencia de nuestras necesidades fisiológicas, demorarán en cumplir con nuestros pedidos más elementales –traernos un vaso de agua, apagarnos la luz- y a veces hasta nos negarán la compañía de nuestros familiares. Y lo peor, lo peor de lo peor, será que nos culparán todo el tiempo de nuestras enfermedades, de nuestro riñón que no funciona o nuestros pulmones que no bombean bien el aire. El médico nos dirá que hicimos una neumonitis, la enfermera nos recriminará nuestras escaras y los amigos nos recomendarán tener paciencia, dándonos a entender que nuestro comportamiento deja mucho que desear. (Culpar al inocente, por otra parte, no se restringe al ámbito del hospital: si alguien muere en un choque, decimos que se mató; si muere en su casa de un paro cardíaco, que se murió; la simple frase “Fulano murió”, que no se le echa en culpa al bueno de Fulano, parece haber caído en desuso.).

Este fragmento fue publicado en 1995 por el escritor, periodista y crítico literario Charlie Feiling (1961-1997), quien dos años después murió de leucemia, presumiblemente en la cama de algún hospital.

miércoles, 15 de agosto de 2012

ALEMANIA 1 - ARGENTINA 3: LA SELECCIÓN ARGENTINA ESTÁ ENCONTRANDO EL FUNCIONAMIENTO


Escribo rápido porque tengo los ojos irritados y mirar la pantalla me hace mal a la vista:

Es cierto que no se trató de un partido brillante ni mucho menos, y entiendo que nos falta bastante para alcanzar un funcionamiento colectivo y un equilibrio semejante al de selecciones como la española o la misma alemana. Sin embargo, con el correr de los partidos, de a poco vamos encontrando algunas señales positivas.

Muchos dirán que falta tal o cual, que se trató sólo de un partido amistoso, que los alemanes se quedaron con uno menos, que no convocó a Pastore, que prefiero a Peruzzi, que debería probar a Insúa de lateral izquierdo o lo que fuere. Imagino que cada futbolero debe tener un equipo distinto en la cabeza. Más allá de eso, coincidirán conmigo en que si sale Zabaleta no entra Dani Alvez, ni Rojo ocupa el lugar de un lateral criollo superior a Philipp Lahm. En síntesis: en algunos puestos, no hay mucho más que lo que Sabella puso en cancha hoy.

Además no es una mera cuestión de nombres sino más bien de funcionamiento, de “horas de vuelo”, de conocerte con el otro, de saber qué esperar y qué no, de entender a qué se quiere jugar. Los intérpretes no son ni deben ser ajenos a la idea de juego que pueda tener el técnico. Como diría el Ruso Verea: "quiénes y para qué".

Me parece que Sabella está buscando un equipo versátil, solidario, que se adapte al rival, que pueda defenderse con la pelota...

Por fortuna, los cuatro de arriba son argentinos y tienen un potencial enorme: Di María, Higuaín, Agüero y Messi  se están asociando cada vez mejor. Los tipos se buscan, se necesitan, y si les das un poco de espacio te liquidan. Además, todos tienen la capacidad de pasar la línea de la pelota para asociarse con los del medio, colaborar en funciones defensivas y combinar llegando desde atrás.

Me parece que Sabella hace bien en no variar demasiado el equipo titular. El tiempo de trabajo no sobra como para ir cambiando muchos nombres de un partido a otro. No contamos con la ventaja que tienen selecciones como la alemana o la española, cuyos jugadores militan casi todos en sus respectivas ligas locales, y además están repartidos en dos o tres equipos: Barcelona, Real Madrid, Borussia Dortmund y Bayer Munich.

A mí me gusta el fútbol lírico, tampoco me convence mucho Sosa, preferiría que lo convoque a Pastore... todo lo que ustedes quieran. Pero si tengo que comparar el equipo que dio lástima contra Bolivia en la Copa América con las últimas actuaciones, debo decir que si bien hay aspectos defensivos que preocupan, de a poco empiezan a surgir señales que le dan espacio a la ilusión.

Hoy pude ver dieciocho o diecinueve toques seguidos, algunas sociedades, cierta capacidad de ganar en el juego aéreo... Y lo más importante: la Argentina no necesita dominar demasiado al rival para hacerle daño.

Por último: resulta utópico pretender que selecciones de gran nivel no te creen ningún peligro. Ok, la defensa debe mejorar, pero para eso no queda otra que repetir algunos nombres para ensamblar las piezas. A partir de ahí recién se puede ir viendo qué jugadores faltan y cuáles "sobran".

¡Abrazo de gol!

martes, 7 de agosto de 2012

KARL POLANYI: EL MERCADO AUTOREGULADO COMO FORMA DE JIBARIZAR CABEZAS PARA QUE SE AJUSTEN AL SOMBRERO

El modo más sencillo de introducir cambios atroces, es presentarlos y/o concebirlos como inevitables. 

Pese a que Polanyi publicó su obra principal allá por 1944; La gran transformación: los orígenes políticos y económicos de nuestro tiempo, sigue siendo sorprendentemente actual.

En la mitología griega, Procustes era el apodo de Polipemón, un tipo que vivía al lado del camino, donde tenía dos camas: una pequeña y otra grande. Daba alojamiento a los viajeros que pasaban por su hogar, y los torturaba, obligando a los bajos a acostarse en la cama grande, y a los altos en la pequeña. El tormento consistía en estirar a los petisos en la cama larga, hasta que se ajustaran al tamaño del lecho; y cortarle las piernas –como hicieron con Diegote en 1994- a los lungos, cuyos miembros sobresalían en la cama pequeña.

Otros dicen que tenía una sola cama, donde estiraba o acortaba a sus huéspedes para que encajasen en ella. Lo cierto es que Teseo le hizo sufrir en carne propia lo que él había hecho sufrir a otros. A los teóricos ortodoxos del neoliberalismo, en cambio, no hubo ningún Teseo que los haya obligado a sufrir en carne propia sus mismas recetas.

En fin, como estoy leyendo a Polanyi, tenía ganas de compartir algunos planteos de su obra principal. La edición que tengo es del FCE, trae un prólogo del Premio Nobel de Economía -Joseph Stiglitz- , para quien:

“Les decimos a los países en desarrollo lo importante que es la democracia, pero, cuando se trata de asuntos que les preocupan más, los que afectan sus niveles de vida, la economía, se les dice: las leyes de hierro de la economía te dan pocas opciones, o ninguna; y puesto que es probable que vos (mediante tu proceso político democrático) desestabilices todo, debes ceder las decisiones económicas clave, digamos las  referentes a la política macroeconómica, a un banco central independiente, casi siempre dominado por representantes de la comunidad financiera; y para asegurar que vas a actuar conforme a los intereses de la comunidad financiera, se te dice que atiendas en exclusiva la inflación y te olvides de los empleos o del crecimiento; y para asegurarnos de que hagas eso, se te dice que te sometas a las reglas del banco central, como expandir la oferta de dinero a una tasa constante, y cuando una  regla no opere como se esperaba, se  impondrá otra, como centrarse en la inflación. En resumen, mientras en apariencia fortalecemos a los individuos en las ex colonias mediante la democracia con una mano, con la otra les arrebatamos esa misma democracia”.

Karl Polanyi escribió su obra antes de que los economistas modernos explicaran las limitaciones de los mercados autorregulados. Salvo excepciones, ningún economista serio ignora hoy que los mercados, por sí mismos,  no son capaces de generar resultados eficientes, y mucho menos equitativos. “Siempre que la información resulta imperfecta o los mercados están incompletos –es decir, en esencia todo el tiempo-, las intervenciones que se dan en principio mejorarían la eficacia de la asignación de recursos” (Stiglitz) En la actualidad hay cierto consenso respecto a la importancia de la intervención gubernamental en los mercados financieros, aunque se discute acerca de cuál es la mejor manera en que debe aplicarse.

EL CONCEPTO DE “ARRAIGO” EN KARL POLANYI

Para Polanyi, el concepto de “arraigo” (embedded) expresa la idea de que la economía no es autónoma, como debe serlo en la teoría económica, sino que está subordinada a la política, la religión y las relaciones sociales. Este concepto le permite destacar la radicalidad del rompimiento de los economistas clásicos, en especial Malthus y Ricardo, respecto de los pensadores que los han precedido. En lugar del patrón históricamente normal de subordinar la economía a la sociedad, su sistema de  mercados autorregulados requiere que la sociedad se subordine a la lógica del mercado.

Embedded: el término tendría su origen en la metáfora de las minas de carbón. Al investigar la historia económica inglesa, Polanyi leyó abundantes materiales sobre la historia y la tecnología de la industria minera que enfrentaba la tarea de extraer elcarbón que estaba incrustado, arraigado, en las paredes de roca de la mina.

DESARRAIGO, O “DESINCRUSTACIÓN”: 

Polanyi estudia cómo, a partir del siglo XIX y con la instauración del mercado autorregulador, la economía como actividad de producción, reparto e intercambio tiende a independizarse de la esfera social, política y cultural, es decir, a erigirse como institución separada. Un poco como en El aprendiz de brujo de Paul Dukas –obra basada en un una balada de Goethe- cuyo argumento es el siguiente: un aprendiz de las artes de la brujería aprovecha la ausencia de su maestro para pronunciar el conjuro que da vida a una escoba, que cumplirá con el trabajo que le ha sido encomendado, consistente en verter agua para limpiar el estudio del maestro. El problema es que el aprendiz ha olvidado las palabras mágicas para detener el trabajo, con lo cual la escoba se multiplica y se reanima, y casi termina por producir una inundación. Por suerte, el maestro llega a tiempo para evitarlo. Pueden ver el argumento de la obra a través del ratón Mickey, en la película Fantasía:


Retomando, Polanyi muestra cómo la actividad económica ya no se considera un medio, sino que se vuelve una finalidad que sólo obedece a las leyes de la racionalidad de la rentabilidad económica. La actividad económica está “desarraigada” (disembedded): ha salido del mecanismo de contención que le ponía límites políticos, culturales y sociales a la transformación del conjunto de las actividades sociales en mercancías. A partir del momento en que los propios factores de producción, y en particular el trabajo y la naturaleza, se insertan dentro de la institución del mercado, puede llevarse a cabo la mítica empresa del liberalismo económico que tiende a convertir a la sociedad en una “servidora” del mercado: entonces, son las relaciones sociales las que se incrustan,  “arraigan”, dentro del sistema económico. Según los términos de Polanyi, una economía de mercado sólo puede funcionar en una sociedad de mercado.

Aspirar a la autonomía del mercado y a la separación de las esferas económica y política es, según Polanyi, una utopía perversa. De realizarse, significaría la destrucción de la sociedad misma.

La separación de las esferas nunca ha sido completa, no obstante, esa utopía provoca efectos reales que se expresan por el intervencionismo practicado por los propios liberales en el siglo XIX. Pero, al mismo tiempo, Polanyi muestra que a fines del siglo XIX también se construyó un movimiento de protección de la sociedad contra aquellas fuerzas destructoras. El Estado “social” aparece entonces como una tentativa de “reincrustación” de la economía, reduciendo la separación institucional de lo político y lo económico. No obstante, el agotamiento de la sociedad de mercado desde fines del siglo XIX y el fracaso del socialismo han llevado, según él, al fascismo, a “la gran transformación” fascista, como respuesta al derrumbe de la utopía de un mercado autorregulador.

Las políticas neoliberales actuales expresan claramente el intento de colonización del orden social y político por la sola lógica de la búsqueda de la acumulación de las riquezas y las ganancias, planteada como finalidad última de la humanidad.

Y esto que dice Fred Block, interpretando a Polanyi a la luz del presente, me parece fundamental:

“Los esfuerzos de los teóricos del libre mercado por desarraigar la economía de la sociedad están condenados al fracaso. Pero el utopismo en sí del liberalismo de mercado es un origen de su extraordinaria capacidad intelectual de recuperación. Debido a que las sociedades invariablemente retroceden ante el precipicio de la experimentación cabal de la autorregulación del mercado, sus teóricos siempre pueden sostener que cualquier fracaso no es resultado del diseño de estos mercados, sino de la falta de voluntad política para ponerlos en práctica. De este modo, no es posible desacreditar el credo de la autorregulación de los mercados por experiencias históricas, sus defensores tienen una excusa hermética para sus fracasos. El asunto más reciente en que sucedió esto fue la imposición del capitalismo de mercado en la ex Unión Soviética mediante “terapia de choque”. Aunque el fracaso de este esfuerzo es obvio para todo el que quiera verlo, los apologistas de la “terapia de choque” aún culpan del fracaso a los políticos que cedieron demasiado pronto a las presiones sociales; si sólo hubiera persistido, se habrían materializado los beneficios prometidos de un cambio rápido hacia el mercado”.

Aclaración: lo que se está diciendo es que el cambio, en caso de implementarse, debe ser gradual. De ningún modo se postula la superioridad del sistema soviético. Lo digo para evitar que los eunucos bufen con objeciones pelotudas. Polanyi no es “marxista leninista estalinista colectivista montonero renuncie”. Sus planteos no se reducen ni al marxismo ni al keynesianismo, aunque puedan tener puntos de contacto.

Como aclara Stiglitz: "Los fracasos de Rusia fueron aún más dramáticos. El país que había sido ya víctima de un experimento -el comunismo- fue objeto de uno nuevo, el de poner en práctica la noción de una economía de mercado autorregulada, antes de que el gobierno tuviese oportunidad de echar a andar la infraestructura legal e institucional necesaria".

¿Vieron el club de fútbol Chelsea, que tiene un dueño llamado Roman Abramovich, un multimillonario ruso que tuvo y/o tiene vinculaciones con las mafias de Moscú? Durante los noventa, mientras la privatización radical permitió el surgimiento de algunos oligarcas que se transformaron en multimillonarios, la economía rusa se hundió casi a la mitad, y el porcentaje de personas en la pobreza (con una media de cuatro dólares al día) aumentó de 2 a casi 50 por ciento.

En otras palabras: la única manera de imponer un cambio brusco en dirección al desarraigo al confiar más en la autorregulación de los mercados es mediante sangre y represión. Se requiere el aparato y la represión estatales para imponer al pueblo la lógica del mercado y sus riesgos subsecuentes.

Digresión  final: Según Polanyi, el trabajo no debía ser considerada una mercancía más, dado que no puede venderse ni comprarse independientemente de quienes lo hacen. La diferencia con lo que ocurre hoy, como bien recuerda Zygmunt "todo es líquido" Bauman, es que el trabajo del que hablaba Polanyi era un trabajo “encarnado”, ya que no podía trasladarse sin trasladar a los trabajadores. En otras palabras, los supervisores convivían con los supervisados. El trabajo desencarnado de la época del software y de Internet, ya no ata al capital: le permite ser extraterritorial, volátil e inconstante. Pero como este tema es un quilombo en sí mismo, paro acá porque me duele la cabeza. ¡Sean felices!

Post scriptum: les pido a los anti k furiosos que suspendan por un momento el odio o el desprecio que le puedan llegar a tener a 678 y miren este informe con diversos pronósticos de parte de nuestros economistas ortodoxos vernáculos:

http://www.youtube.com/watch?v=cKBeh2_BSI4&feature=youtu.be

Personalmente desconfío de los pronosticadores profesionales. Si yo, que soy futbolero, conociendo el estado del campo de juego, cómo llegan los planteles, cada uno de los jugadores, el árbitro que dirige y la táctica de ambos equipos, no puedo pronosticar el resultado de un partido de fútbol  minutos antes de su comienzo, ¿cómo es que estos tipos profetizan con semejante nivel de convencimiento cientos de desastres inminentes  cuando las variables son tantas y las cuestiones tan complejas? Me parece que debemos tener un poco más de humildad. ¿No te parece, buácho?

jueves, 2 de agosto de 2012

GRUPO DE LECTURA: "LA GRAN TRANSFORMACIÓN", DE KARL POLANYI

Al final nos vamos a reunir cada tres semanas a estudiar La gran transformación, de Karl Polanyi. Las reuniones serían los sábados a la tarde. Cualquier cosa manden mail a desocupadomental@gmail.com

Nos juntaremos en un bar/confitería de Avellaneda, pero posiblemente podamos organizar para hacerlo por San Telmo, dado que casi todos viven en Capital y alrededores. Y si es por capital, hasta se podría organizar una lectura con posterior tomada de birra nocturna. Veremos sobre la marcha.

El libro fue editado por el Fondo de Cultura Económica, y trae un prólogo del Premio Nobel de Economía Joseph Stiglitz.

¡¡Sean felices!!